Año Viejo

Los actores de la política nacional han convertido al ejercicio del poder en reality show, como una práctica muy cercana al famoso espectáculo televisivo "Gran Hermano" -y no por el  voluminoso tamaño del hermano mayor del Presidente, ni las enormes lenguas- me refiero a la exposición mediática que ambos han logrado.

Este fuego cruzado entre hermano mayor versus hermano menor captó la atención de los medios desde el inicio. Ganaron cámaras inmediatamente. Me pregunto: ¿Es una acción desesperada de los medios que se sienten descalificados todos los sábados? ¿Es una acción-respuesta ante la ruidosa puesta en escena del aparataje estatal, que ha convertido a los aliados de Carondelet en los creativos de la agencia de publicidad de mayor impacto en el país, digna del Cóndor de oro en la categoría cadena nacional y mortificación diaria de Jorge Ortiz? ¿Es respuesta al insustancial e intrascendente discurso político de oposición? ¿Es respuesta al liderazgo estrellado en los fracasos políticos anteriores? ¿Es respuesta al silencio cómplice de la intelectualidad cobarde convertida en los nuevos comensales de palacio?

Si los ecuatorianos pensamos que ya lo habíamos visto y oído todo en los desgobiernos de Abdalá Bucaram y familia, Lucio Gutiérrez y familia.  Que estas cosas estaban superadas, la respuesta es no. Han irrumpido en la sociedad del espectáculo ecuatoriano los hermanos Correa como protagonistas de la diatriba pública. Están dispuestos a sacarse los cueros al sol a cualquier costo. "Pan y circo" era la estrategia romana para mantener divertida a la plebe. El circo ecuatoriano ha llegado en discursos repletos de mofa criolla, sorna incluida y sarcasmo burlón, estruendo onomatopéyico, mensaje homofóbico, lenguaje descalificador en donde, nada ni nadie vale. ¿Así son los revolucionarios del siglo XXI?

Se pretende la domesticación de la conciencia  pública a partir de frases sencillas y llegadoras, por ejemplo, el uno advierte "Por el ojo tuerto te roban, ñaño" y con igual facilidad parafrasea "el círculo rosa llevará la revolución hasta la Victoria Secret". Llama a su hermano menor Shakiro por ciego, sordo, mudo y testarudo. Desentraña el artilugio RC (Revolución Ciudadana) como las siglas de Rafael Correa que en verdad representan. El hermano mayor se ha convertido en experto artista del perfomance criollo. Ingresa a la fiscalía cargando un cartón  intitulado "pruebas de corrupción". El publico lo reclama, el reality exige que la cámara haga por lo menos un plano detalle del interior del cajón para ver qué mismo guarda allí Fabricio con tanto sigilo, pero eso no es posible, el cajón se abrirá ¡Maás adelanteee!. Y como si todo esto no fuera suficiente, se le acusa de montar un "Love parade guayaco" la misma noche en la que era homenajeado el cerebro jurídico de la Presidencia de la República Alexis Mera.

El señor Presidente, ó hermano menor, sale al paso gallardamente en esta pelea familiar de grueso calibre, señalando que "Fabricio es un mitómano" y muchas otras cosas más. En fin, para que abundar en lo que ya todos conocemos.

Una encuesta recientemente publicada sobre los líderes que aparecen en el gusto nacional incluye al hermano mayor, Fabricio Correa. Hasta algunos opinan que debería lanzarse a candidato para algo. Yo creo que lo más seguro es que sean candidatos, pero para año el viejo del 31 de diciembre.

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Shuar y colonos en Morona Santiago

La “incomunicación” si esta es posible que exista, pues mejor sería afirmar la desconexión de Morona Santiago con el resto del país, o el país desconectado de Morona Santiago, ha sido vitalicia. Ni siquiera los medios de comunicación “nacionales” llegan, aunque están obligados por ley a poner antenas repetidoras para ser considerados nacionales. La desconexión tiene varias formas: vial, política, informativa, educativa, de servicios básicos y vienen desde hace muchísimo tiempo. La convivencia entre Shuaras y Colonos ha sido siempre de "tensa calma". A diferencia de otros indígenas del país, los shuar tienen al menos dos conceptos muy claros: propugnan la pureza de sangre, es decir se busca preservar la pureza de su raza, por lo tanto, son poquísimos casos de enlaces matrimoniales entre shuaras y colonas/os. Y un segundo concepto, los Shuar son una raza guerrera, nunca vencida, nunca conquistada. La tensa calma que vive Morona Santiago, desde siempre, se ve alterada por las frecuentes amenazas y rumores de que los shuar van a incendiar a los poblados colonos, que se envenenarán los poquísimos sistemas de agua potable que la provincia tiene, o el temor de cierre de vías por cualquier pretexto. Desde la otra orilla diremos que los colonos no son ni han sido sean unas peritas en almíbar. Los colonos han llegado y apropiado de territorios ancestrales, han talado la selva, se han apropiado de los recursos naturales valiosos para los occidentales, los colonos llegaron con otros dioses, otra cultura y fundamentalmente, han obligado a los shuar a replegarse y ocupar las estribaciones del Cutucú, más adentro en los territorios de los Ashuar. El limite natural de las orillas del río Upano divide estas fronteras culturales A todo este coctel de conflicto se ha sumado como la cereza en el pastel la voz incendiaria de algunos medios de comunicación que convocan al revanchismo y al ataque. Por el bien de todos la arenga pública debe parar. Los medios de Morona Santiago deben plantear discursos bien pensados, mesurados, conciliadores, abriendo espacios de diálogo cultural. Las emisoras de los colonos deben hablar en Shuar, ¿por qué no?. Los niños y jóvenes colonos también debemos hablar en idioma shuar ¿por qué no?. El acento shuar debe dejar de ser objeto de burla. Debe parar la discriminación y racismo insultante. Quienes hacen comunicación en la provincia son aficionados y viven convencidos que lo que hacen es lo correcto. Finalmente un gobierno que solo piensa en la solución centralista, en el confort del Palacio, no entiende estas particulares condiciones culturales que están en conflicto desde hace muchos años. Meter policías y militares es una provocación no la solución.

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Películas sobre periodismo y periodistas.

Por cuarta vez en mi vida -espero no volver a hacerlo más-  acabo de ver "Ciudadano Kane" (Citizen Kane), para pensar mejor sobre la lógica del poder y los medios de comunicación.

A propósito de este tema, señalemos que actualmente en Ecuador se reabre el debate nunca concluido sobre la Libertad de Expresión. Vaya novedad. Desde sectores claramente vinculados con ciertos intereses, se acusa al Gobierno de turno de querer controlar a los medios. Se intenta amedrentarlos para "domesticarlos", afirman como si nunca lo hubieran estado.   

¿Quiénes se están prestando como voceros de este mensaje?. Son en realidad defensores de la libertad de expresión o únicamente alcanzan a ser recaderos de sus patrones y perros guardianes de negocios corruptos. Defensores del status quo.

De otra parte, la desesperación en la que ha caído la Secretaría Nacional de Transparencia  por figurar y justificar su existencia, aunque sea haciendo lo que no les corresponde o lo que desconocen, complejiza más este escenario. Los reportes semanales clasificatorios de los entrevistados por los medios en "a favor", en "contra" o "neutros", elaborados por esta secretaría nos relevan de cualquier comentario.   

Adicionalmente, esta misma Secretaría conforma un equipo para realizar, casi en paralelo, un informe sobre las concesiones de frecuencias. Absurdo, si se tiene en cuenta que el propio ejecutivo, mediante decreto 1445 nombró en noviembre del 2008 una Comisión para Auditar las Concesiones, que además tiene un mandato constituyente, ratificado por el voto popular en la Nueva Constitución, transitoria 24.

Por ahora propongo 3 reflexiones para tomarlas en cuenta:

• 1. Si en verdad existiera ese propósito y peligro ¿sería posible que esos medios digan y expresen lo que hasta ahora han expresando?.
• 2. Quién ha dicho que sólo los medios de comunicación, en propiedad de los grandes empresarios de la comunicación, aquellos que han manejado, secuestrado y acaparado este sector como les ha dado la gana, tienen el derecho a la libertad de expresión?.
• 3. En pocos días se pondrá en circulación el resultado de la Auditoría de las Concesiones de Frecuencias de Radio y Televisión (periodo 1995-2008). Allí se mostrará el real motivo por el cual se levanta este discurso de la libertad de expresión en peligro. Pues, son los sectores interesados en que el festín de las concesiones siga. Ecuador conocerá con nombres y apellidos quienes se han beneficiado de un patrimonio que nos pertenece a todos, el espectro radioeléctrico. Ecuador también conocerá lo que los medios no dijeron en su debido momento sobre este perjuicio al Estado.
• 4. Poner la casa en orden, cumplir con la Constitución y leyes vigentes, luchar contra la corrupción, no es coartar la libertad de expresión, es garantizarla, democratizarla. Liberarla de sus secuestradores.
• 5. Hasta dónde quiere llegar la Secretaría Nacional de Transparencia. Es positiva, negativa o nula la actuación de esta dependencia.

Finalmente y con el fin de aportar más elementos para el debate encontré en http://ciberprensa.com/las-100-mejores-peliculas-de-periodismo/   un listado de 100 películas sobre periodismo, periodistas y el poder. ¿Qué tal si las vemos y tomamos nuestro propio criterio?

1. Ciudadano Kane
2. Primera plana
3. Un gran reportaje
4. Luna nueva
5. El gran carnaval
6. Sucedió una noche
7. Al final de la escapada
8. La dolce vita
9. Ejecución inminente
10. Leones por corderos
11. El cuarto poder
12. Mientras Nueva York duerme
13. Corredor sin retorno
14. El dilema
15. Casi famosos
16. Todos los hombres del presidente
17. Veronica Guerin
18. El último testigo
19. Los gritos del silencio
20. Bajo el fuego
21. El año que vivimos peligrosamente
22. El americano impasible
23. Rojos
24. Las flores de Harrison
25. En tierra de nadie
26. El reportero (1975)
27. The Paper. Detrás de la noticia
28. Al filo de la noticia
29. Íntimo y personal
30. Buenas noches, y buena suerte
31. Sublime decisión
32. Spider-Man
33. Superman
34. Interview
35. Grita libertad
36. Odessa
37. El diablo viste de Prada
38. Un corazón invencible
39. Aullidos (1981)
40. Una mujer se rebela
41. El gran salto
42. A la sombra de los muelles
43. Samantha
44. Entrevista con el vampiro
45. Ciudad de Dios
46. Se acabó el pastel
47. El precio de la verdad
48. Mortadela
49. La chica de Petrovka
50. Zodiac
51. La mujer del año
52. Mi desconfiada esposa
53. Llamada a un reportero
54. Atrapado en el tiempo (1993)
55. Como Dios
56. L.A. Confidential
57. El secreto de vivir
58. Vacaciones en Roma
59. El secreto de Joe Gould
60. Un rostro en la multitud
61. Enviado especial
62. Historias de Filadelfia
63. El hombre que mató a Liberty Valance
64. Desaparecido
65. La barrera invisible
66. La reina de Nueva York
67. Juan Nadie
68. Sucedió mañana
69. Historias de la radio
70. Más dura será la caída
71. Ángeles sin brillo
72. Gracias por fumar
73. El fuego y la palabra
74. Z
75. Tal como éramos
76. El honor perdido de Katharina Blum
77. Network. Un mundo implacable
78. Solos en la madrugada
79. Elígeme
80. El síndrome de China
81. La muerte en directo
82. Ausencia de malicia
83. La ansiedad de Veronika Voss
84. Salvador
85. El reportero de la calle 42
86. El ojo público
87. Héroe por accidente
88. Todo por un sueño
89. La caja china
90. Welcome to Sarajevo
91. Mad City
92. El mismo amor, la misma lluvia
93. Chicago (2002)
94. Una mujer en la penumbra
95. El reportero del diablo
96. También somos seres humanos
97. Park Row
98. Más allá de la duda
99. Chantaje en Broadway
100. Hablando con la muerte

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Historia de la Televisión

Fernando Ortiz Vizuete

Mayo  2009

 Historia de la Televisión en el Mundo

1884    El ingeniero Alemán Paul Nipkow patenta el disco de exploración lumínica, conocido después como Disco de Nipkow.

1923    John Logie Baird ofrece nuevos avances con aplicaciones realizadas al disco de Nipkow para lo cual utiliza células de selenio.

1923    El científico ruso-norteamericano Vladimir Zworykin desarrolla el iconoscopio, un aparato que permite descomponer impulsos eléctricos en imágenes, una especie de "traductor" de imágenes a señales electrónicas.

1924    John Baird realiza las primeras pruebas con imágenes televisadas. Además constituye la primera compañía de televisión del mundo la Televisión Limited, dos años más tarde obtiene una licencia de operación experimental.

1929    El 10 de septiembre de este año John Baird, con la colaboración de la British Broadcasting Corporation (BBC) de Londres empieza las emisiones de prueba de la televisión en Inglaterra.

1931    La Radio Corporation of America RCA coloca una antena emisora en la terraza del Empire State Building, el edificio más alto de Nueva York, y da inicio a las transmisiones experimentales de televisión en USA.

1935         En Francia, en abril de 1935, René Barthélemy instala un estudio de televisión en la Escuela Superior de Electricidad de París, para ello utiliza a la Torre Eiffel como el soporte de su primera antena emisora.

1936         En Alemania se transmite por televisión los Juegos Olímpicos de Berlín.

1937    En Gran Bretaña se empiezan a fabricar aparatos receptores de televisión en serie.

1937     Los técnicos alemanes diseñan un sistema electrónico propio de televisión, basado en 441 líneas de definición. Italia dispone de un sistema similar de televisión de 441 líneas y la URSS 343 líneas.

1939         La National Broadcasting Company (NBC), subsidiaria de la RCA es la primera emisora de televisión en establecer un servicio regular de televisión en marzo de 1939 en los Estados Unidos.

1939    En Estados Unidos se fabrican aparatos receptores de televisión en serie para el uso doméstico y familiar.

1941    La Federal Communications Commission (FCC) organismo regulador de la radio y la televisión en Estados Unidos, autorizó a la NBC para operar como una estación de televisión comercial.

1947         La FCC estableció la normalización técnica de todas las emisiones televisivas. La televisión se expande en todo el territorio Norteamericano.

1948         En España la empresa holandesa Philips y la RCA de los Estados Unidos organizaron exhibiciones públicas de televisión en Barcelona y Madrid.

1950         En México y Brasil comienza a funcionar la televisión de forma regular.

1951         Holanda se incorpora al mundo de la televisión.

1951    Jaime Yankelevich y su hijo Samuel consiguen los primeros equipos de televisión en Estados Unidos, que luego son instalados en Argentina. El 17 de octubre de 1951 se realiza la primera transmisión televisiva en territorio Argentino.

1952         Italia, Alemania Oriental y Venezuela ponen en operación de forma regular un sistema de televisión.

1953         Llega la era del color a las transmisiones televisivas en los Estados Unidos, con lo cual se convierte en el primer país en adoptar el sistema de televisión en color. Se denomina National Television System Committee (NTSC). Este sistema de color consiste en 496 líneas de definición que posteriormente fue también adoptado por  varios países de América, Japón, Corea del Sur, Taiwan, entre otros.

1959         El Gobierno de Francia pone en marcha un sistema de televisión denominado Sequential Color with Memory SECAM. Este sistema consiste en 625 líneas de definición.

1953         Bélgica, Dinamarca, Polonia, Checoslovaquia y Canadá establecen regularmente una programación de televisión.

1955         Austria, Luxemburgo y Mónaco logran un sistema de televisión en su territorio.

1956    España y Suecia ponen en funcionamiento permanente un sistema de televisión.

1958         Suiza, Finlandia, Yugoslavia, Hungría, Rumania y China ingresan a la era de la televisión con canales propios en sus territorios.

1962         En Inglaterra se calcula que existen cerca de 12 millones de televisores en todo su territorio.

1963         En Alemania la empresa Telefunken ideó el sistema Phase Alternating Line "línea de fase alternada"  PAL para su sistema de televisión.

1970         La empresa JVC desarrolla el BETAMAX. Sony lanza al mercado en 1976.   

1976         La empresa JVC lanza al mercado el (Video Home System) VHS.

Historia de la Televisión en Ecuador:

1959    Por iniciativa de la Unión Nacional de Periodistas se trasladan los equipos de televisión de HCJB a los Jardines del Colegio Americano de Quito, allí los quiteños pudieron ver televisión en blanco y negro.

1967    El 15 de agosto se emite la primera señal del primer canal instalado en la ciudad de Cuenca, se trata de Telesistema Canal 3 que perteneció a Presley Norton. El canal de televisión funcionó ubicado en las calles Benigno Malo y Sucre, allí funcionaba el Centro de Reconversión Económica para el Azuay Cañar y Morona Santiago (CREA) y actualmente funciona la Empresa Municipal de Teléfonos agua Potable y Alcantarillado (ETAPA).

1967    El 1 de marzo ECUAVISA lanza por primera vez su señal al aire. EL canal pertenece a la empresa ENSA del empresario Xavier Alvarado Roca.

1974    El 22 de febrero TELAMAZONAS comienza sus transmisiones.

1977    Gama TV anteriormente  Gamavisión empieza a emitir su señal el 8 de mayo.

1993    El 3 de noviembre el canal de origen cuencano Etv TELERAMA empieza sus emisiones.

Bibliografía Consultada:

• 1. Villamarín, José. Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el Periodismo. Quito-Ecuador, Proyectos Editoriales Radmandí, 1997.
• 2. http://www.elnuevoempresario.com/noticia_1194_la-historia-de-la-television-en-el-ecuador.php
• 3. http://recursos.cnice.mec.es/media/television/bloque1/index.html
• 4. http://www.etvtelerama.com/telerama.php
• 5. http://archivo.eluniverso.com/2007/03/01/0001/1066/42E0BCA656DF417F85A63746FBDC9778.aspx

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Historia de la radio

Fernando Ortiz Vizuete

Mayo  2009

"Al abrir el estuche encontré no sé qué continente de metal muy parecido a nuestros relojes y llenos de no sé qué pequeños resortes y de máquinas imperceptibles. Era, en efecto, un libro; pero era un libro milagroso que no tenía hojas ni letras; era, en resumen, un libro, para leer el cual eran inútiles los ojos; en cambio, se necesitan las orejas. Así, pues, cuando alguien quería leerlo no tenía más que agitar esta máquina con gran cantidad de movimiento en todos sus pequeños nervios y luego de hacer girar la saeta sobre el capítulo que quería escuchar, y en haciendo esto, como si saliesen de la boca de un hombre, o de la caja de un instrumento de música, salían de este estuche de libro todos los sonidos distintos y claros que sirven como expresión del lenguaje entre los grandes pensadores de la Luna. De esta manera, tendréis eternamente alrededor  vuestro a todos los grandes hombres, muertos y vivos, que os entretienen de viva voz"[1]

La radiodifusión aunque nació en Europa, le bastó pocos años para adquirir carta de nacionalidad en casi todos los países del mundo. El invento, que en sus inicios no tuvo mayores augurios ni aplicaciones, pronto se consolidó como el medio de comunicación versátil, democrático y universal.

Paralelamente al incesante desarrollo tecnológico que vivió la radiodifusión, se construyeron variadas maneras de utilización de este invento puesto al servicio de la humanidad. El reto tecnológico al que nos referimos, básicamente estuvo centrado en conseguir aplicaciones como: la transmisión "en vivo", los receptores portátiles, la miniaturización de los transistores, los mecanismos de registro o grabación, fabricación de micrófonos de alta sensibilidad, la frecuencia modulada, la amplitud modulada y finalmente el mundo de la digitalización.

A continuación una síntesis de los eventos que marcaron la radio en Ecuador y el mundo.

Historia de la Radio en el Mundo

1801    El físico italiano Alejandro Volta presenta ante la Academia de Ciencias de París su invento llamado "Pila de Volta".

1831    Humphry Davy y Miguel Faraday descubren las leyes del electromagnetismo.

1844    Samuel Findley Breese Morse (Charlestown - EE.UU.) perfeccionó en este año su código Morse, el mismo que posteriormente sería utilizado para telegrafía. El llamado Código Morse tuvo se primera presentación mundial en 1835.

1865    El matemático Jakes Clerck Maxwell de nacionalidad escocesa expone su "Teoría dinámica del campo electromagnético", este conocimiento que sirvió de base para los fundamentos de la radioelectricidad.

1870    Jakes Clerck Maxwell MAXWELL presenta su teoría electromagnética de la luz.

1888    El Alemán Heinrich Rudolf Hertz, de manera circunstancial en su laboratorio de Karlsruhe descubre que una descarga eléctrica provoca un arco metálico conductor de un metro de distancia entre dos esferas. Después de esto, sus experimentos logran demostrar que es posible propagar la energía eléctrica a través del espacio sin mediar cables de conexión entre dos puntos. Posteriormente a esta enorme "autopista" planetaria se denominaría espectro radioeléctrico.

1890    El profesor de medicina del Instituto Católico de París Eduardo Branly inventa el "cohesor", es el primer detector de ondas radioeléctricas

1894    El Italiano Gugliermo Marconi, con tan solo 22 años de edad, efectúa sus primeras pruebas de emisión-recepción de lo que posteriormente se convertiría en la radiodifusión.

1894    El inglés Lodge del Real Instituto de Londres utiliza dos artefactos: el excitador fabricado por Hertz y el cohesor de Branly, con ellos logra establecer la primera comunicación en código Morse alcanzando una distancia de 36 metros.

1895    Marconi emite señales sin cables cubriendo una distancia de 1700 metros de distancia entre la fuente emisora y la receptora. Empieza el uso del espectro radioeléctrico.

Por estos años varios científicos realizan pruebas similares en otros países: Enrique Hertz en Alemania, Brandly en Francia, Lodge en Reino Unido, y Popof en Rusia.

1901    Se logra la mayor hazaña en la historia de la telecomunicación, conseguida hasta entonces. El 15 de diciembre de 1901 se transmitió un mensaje desde Inglaterra hasta Terranova, alcanzando una distancia de 3.300 kilómetros. Fue la primera emisión-recepción de radio trasatlántica.

1909    Charles D. Herrold transmite información meteorológica desde  San José (California USA). Este acontecimiento se convierte en la primera experiencia radiofónica en territorio norteamericano.

1912    El barco inglés Titanic lanza una llamada de auxilio el 14 de abril de 1912 usando la radio. Con la recepción del mensaje se emprendieron las tareas de ayuda, logrando salvar de la muerte en las gélidas aguas del Atlántico, a unos 700 pasajeros.

1920    La emisora KDKA de Pittsburgh establece un servicio informativo diario. En noviembre de este año se  informa sobre los resultados del proceso electoral en los Estados Unidos. Es el punto de inicio de una marcada competencia informativa entre la radio y los diarios norteamericanos. Estos últimos  evidenciaron las limitaciones propias del medio impreso frente el novedoso medio de comunicación.     

1920    El 27 de agosto de 1920, entre las 21 y la medianoche, el radioaficionado Enrique Susini junto a sus amigos  César Guerrico, Luis Romero Carranza y Miguel Mujica, efectuaron en Argentina la emisión de la ópera Parsifal, considerada como la primera transmisión radial del mundo, desde el teatro Coliseo de Buenos Aires en la calle Cerrito y Charcas.

1921    Radio Castilla emisora perteneciente a la Compañía Ibérica de Telecomunicaciones obtiene el permiso para retransmitir conciertos de ópera desde el Teatro Real de Madrid. Son las primeras experiencias públicas de la radio en España.

1922    Se consolidan los primeros servicios radiofónicos en Francia y España.

1922    En octubre de 1922 tiene origen la primera experiencia radiofónica en la Isla de Cuba. Nace radio 2 LC.

1924    El Gobierno español establece normas jurídicas de regulación para el establecimiento de emisoras en su territorio. En este año se concede la primera autorización a José Guillen García para operar la emisora Radio Barcelona (EAJ-1). Entre 1924 y 1936 se fundan en España alrededor de 100 estaciones radiales.

1925    Nace en Perú la primera radioemisora denominada Peruvian Broadcasting Company OAX que posteriormente fue registrada como Radio Nacional.

1926    En un período de 4 años se logra el registro sonoro sobre el disco (1926-1930). Además se reglamenta la radiodifusión y la publicidad en Europa y Estados Unidos.

1929    En Colombia el 7 de agosto de 1929 el Presidente Miguel Abadia Méndez, inauguró la primera radiodifusora del país, la HJN que después de convertiría en la Radiodifusora Nacional. Cuatro meses más tarde la primera estación privada "La Voz de Barranquilla".

1930    Se calcula que existirían 13 millones de radio receptores en Estados Unidos y 8 millones en Europa. Se evidencia un gran desarrollo de las empresas fabricantes de aparatos y dispositivos que permitían sintonizar las emisoras del mundo.

1932    Associated Press vendió el servicio informativo de las elecciones presidenciales de 1932 a las emisoras, esto motivó que los editores de periódicos reaccionaran. Logran establecer una "regulación" para las emisoras y las agencias de Noticias: "la radio solamente podrá transmitir boletines de 35 palabras por noticia como máximo."

 1933   El Partido Nacional Socialista toma el poder de Alemania. Enseguida se estatizan las emisoras alemanas y se crea la red de radiodifusión bajo los lineamientos ideológicos del régimen. La radio Alemana se convierte en el principal instrumento de propaganda nazi bajo el control y la mirada de Goebbels.

1935    El investigador norteamericano Edwin Armstrong precursor de la Frecuencia Modulada da a conocer los principios de su sistema. A partir de 1940 se utiliza su invento de manera regular.

            Este descubrimiento provoca "oyentes individuales." Se pasa de la reunión familiar para escuchar radio, como un acto colectivo, a experiencias personales, individuales.

            Los radioreceptores ofrecen múltiples posibilidades de oferta radiofónica en FM, AM y SW.

1936    Se crea la RCA Radio Corporation of America en los Estados Unidos.

1941    Nace Radio España Independiente "Estación Pirenaica" como iniciativa del Partido Comunista de España. Al inicio la emisora transmite desde la Unión Soviética, luego desde Bucarest (Rumania).

1942    Después de ataque japonés a Pearl Harbour, Estados Unidos construye el Servicio Exterior de La Voz de América. Una vez finalizada la segunda guerra Mundial surgen emisoras de cobertura internacional como Radio Liberty y Radio Europa Libre, que entran en competencia con radio Moscú y Radio Pekín.

1945    En Italia se funda la RAI (Radio  Televisión Italiana), cuyo precedente es el ente fascista EIAR (Ente Italiano Audizione Radio-foniche) que se convierte en el instrumento de propaganda fascista.

1945    K. Stelle y K. Pfleumer basándose en el principio de funcionamiento del "telegráfono" de Valdemar Poulsen  construyen un novedoso sistema de grabación de sonido, el magnetófono. La grabación sobre cinta magnética reemplaza -parcialmente- al disco, con mayores ventajas: mejor conservación, fidelidad y facilidad para la grabación, alta calidad, menor distorsión y reducción de ruidos.

1950    Llega y se instala en la radiodifusión el transistor: La radio se vuelve manual y portátil. Mejoran los sistemas de transmisión, amplificación y modulación.

1967    Comienza a emitir la primera radio local de la BBC en la ciudad de Leicester -  Inglaterra.

Se consolidan los primeros servicios radiofónicos en Francia y España.

1970    James T. Russell inventó el disco digital compacto. Sobre una placa fotosensible pudo grabar con una luz en puntos de un micrón de diámetro.

1919    Se instala la primera radio experimental en México. El ingeniero Constantino de Tárnava instala en la ciudad de Monterrey, Nuevo León. En octubre de 1921 su proyecto radiofónico se consolida e inaugura la emisora CYO, posteriormente identificada como XEH.

Historia de la Radio en Ecuador:

1929    El ingeniero Carlos Cordovez Borja, profesional ecuatoriano formado en la universidad norteamericana de YALE fue el encargado de construir, entre otros valiosos aportes para la radiodifusión mundial, los equipos necesarios con los que el 13 de junio de 1929 empieza a funcionar desde una antigua bodega de una fábrica textil la primera emisora ecuatoriana: Radio El Prado en la ciudad de Riobamba.

"Las emisiones se producían a  través  de un transistor de 25W en transformador  y 5 vatios en antena que operaba en 60 metros. Las emisiones se realizaban de 21 a 23 horas  durante varios días por 5 horas diarias.  Para entonces  no existían leyes que regularan la radiodifusión actual únicamente se establecía una identificación;  así por ejemplo a Sudamérica se le designaba la letra S y al Ecuador la letra E, por lo que en una primera instancia Radio el Prado utilizó la sigla SE1FG  hasta que se le designaron las actuales HC."[2]

En 1939 Radio El Prado realizó sus últimas transmisiones cuando sus propietarios deciden radicarse en los Estados Unidos.

1931    El 25 de diciembre de 1931 Quito tiene la primera señal de radio, HCJB la Voz de los Andes. Los pastores evangélicos propietarios de la emisora logran un permiso de operación por 25 años otorgado por el Presidente de la República Dr. Isidro Ayora.

La concesión de la frecuencia se realizó a favor de la Confederación Mundial de Iglesias Evangélicas representada por la World Radio Misional Fellow Ship. En el año de 1932 HCJB realiza una venta de radio receptores que tenían una característica peculiar, estaban presintonizados y únicamente tenían la frecuencia de HCJB.

1935    Pocos años después, en la ciudad de Guayaquil, el profesional alemán Juan Behr  promueve que Diario El Telégrafo ponga al aire una emisora que llevaría el mismo nombre de la versión impresa Radio El Telégrafo en 1935.

1938    Las primeras emisiones de radio en Cuenca fueron emitidas desde un transmisor de 50 vatios de potencia instalado en la casona la señora Hortensia Mata. Estas transmisiones ya tenían horarios y responsables de la programación que incluía presentaciones de artistas ante un amplio salón con participación del público.

Antes, un grupo que se denominó "Club de compañeros", había emitido señales electrónicas adaptando un micrófono a una radiola. Más tarde fue utilizado un pequeño transmisor ensamblado en una caja de madera de 40 centímetros de alto provisto de un micrófono de carbón. Este equipo fue propiedad de Juan Eljuri y quienes hicieron posible las emisiones de radio fueron Alejandro Orellana Solano y José Justiniano Espinoza. (No hay referencia de la fecha exacta, debió ser la década de los años 30)[3].

1940    En 1940 aparece en la capital de los ecuatorianos Radio Quito  radioemisora perteneciente a los propietarios de Diario El Comercio.

1949    El 12 de febrero se pone al aire la versión radiofónica de "La guerra de los mundos" de Orson Wells a través de la señal de Radio Quito. Esto provocó el pánico entre los quiteños, quienes una vez anunciado el mensaje, que se trataba de una obra de ficción, reaccionaron indignados contra la radioemisora. Una turba enfurecida por el "engaño" provocó un incendio de las instalaciones de radio Quito y Diario El Comercio, ambos medios ubicados en las calles Chile y Benalcázar.

1949    La primera emisora que funcionó en Ambato fue radio La Voz del Progreso, que surge luego del terremoto del 5 de agosto de 1949. Después esta emisora de onda corta se denominaría Radio Nacional Espejo, que perteneció a Gerardo Berborich propietario de la Cadena Amarillo Azul y Rojo (matriz en Quito). A través de estas ondas de cobertura nacional se transmitieron varias producciones radiofónicas de gran impacto para la época: "Kaliman", "Rayo de plata", "Porfirio Cadena, el ojo de vidrio". Además la programación de Radio Nacional Espejo de Ambato se caracterizó también por difundir historias creadas y dramatizadas en la propia estación con talentos nacionales como: Juan Francisco Felton, Carlos Navarrete, Jorge Pazmiño y Borja, Carlos Cortez (actual vicepresidente del CNE), Blanca Salazar.

1996    Empieza a funcionar el Consejo Nacional de Radio y Televisión (CONARTEL). Ente encargado mediante disposición contemplada en la Ley de Radiodifusión y Televisión de autorizar las concesiones y regular la operación de las frecuencias de radio y televisión en Ecuador.

Bibliografía Consultada:

• 1. Villamarín, José. Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el Periodismo. Quito-Ecuador, Proyectos Editoriales Radmandí, 1997.
• 2. Ciespal, ed. antología. La Radio en el área Andina: tendencias e información" Colección Encuentros. Quito, Ecuador, 1990.
• 3. Bassets, Lluís De las ondas rojas a las radios libres, GG MassMedia, Barcelona, 1981.
• 4. García Camargo Jimmy. El mundo de la Radio, Ciespal, Editorial Quipus, 1998.
• 5. Cardoso Martha, Historias de Radio, Cuenca 2009.
• 6. http://www.cirt.com.mx/historiadelaradio.html
• 7. http://www.tareaescolar.net/tareaescolar/historia%20colombia/HISTORIA%20DE%20LA%20RADIO%20EN%20COLOMBIA.htm
• 8. http://estructuraecuador.wordpress.com/category/descripcion-estructurada-de-la-radio/

[1] Cyrano de Bergerac, Histoire comique des états et empiresde la Lune, 1960 Citado por Armand Balsebre "El lenguaje radiofónico" Editorial Cátedra Signo e Imagen, Madrid 1994.

[2] Bassets, Lluis; Introducción: Elogio de la radiodifusión. Elementos de la Historia de la radio; pág 7. 1951,    

[3] Cardoso Martha, Historias de Radio, Cuenca 2009.

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Juan Castillo by Fernando Ortiz

Sucúa es una población del oriente ecuatoriano.

La noche de este martes 26 de enero de 1982, se consume entre copas y tabacos, en ese olor propio de una empolvada cantina y tienda a la vez. “EL ESPEJITO” es un lugar en donde se funden los olores de jabones, harinas, manteca de cerdo en tachos grandes, clavos de olor, polvillo para los chanchos, chanca para los pollos, hasta las cebollas que alguien comprará mañana, forman parte de ese aroma. Más allá, en una mesa pequeña están 6 vasos con licor a medio consumir y Los ceniceros que van repletando con colillas.

La casa en donde funcionaba la cantina es una construcción mixta, abajo con cemento y hormigón, y arriba la estructura es de madera, los pisos y las paredes. La casa parece inacabada, le falta aún el cielo raso. Y solo en ciertas paredes de algunas habitaciones habían colocado pintura verde y naranja.

La casa esta desde hace unos seis años en las Calles Juan Sangurima y Pastor Bernal, En Sucúa, Provincia de Morona Santiago.

En la calle, a esa hora de la noche están parqueados algunos vehículos, una camioneta Mitsubishi L200, un Montero Rojo de placas ACL – 628 y un automóvil Toyota corolla de color blanco con placas AFH– 201.

En una pared de la casa habían pintado un graffiti que se leía: “Hasta cuando seres pacíficos dueños de lo absurdo”.

A esta hora la música es imperceptible. Da igual un Sanjuanito que un pasodoble, un allegro clásico que una tecnocumbia con los melódicos. Los convocados al chupe ya hablan de a dos en dos. El homenajeado Arturo Gomezjurado salió a la calle en busca de un poste cómplice para orinar. En su mente se cuestionaba la idea de cómo acá si es posible éste privilegio, que en Queens le costaría una multa y sería llevado a la Corte.

– A la mierda gringos hijos de puta, dijo en alta voz, con ese típico balbuceo de una persona ebria.

Adentro, en el Espejito, Juan Castillo, el trovador del pueblo llegó hasta la cantina y se paró frente de la mesa de los amigos. Dio un par de golpes a sus palmas y saltó sobre sus talones. Castillo viste como siempre, un pantalón negro, una camiseta y abrigo también de ese mismo color. Completa su atuendo una gorra amarilla, en la que se lee VOTA 6 y en letras más pequeñas NEBOT PRESIDENTE. Vino solo y con su guitarra en la mano, nadie le había invitado, pero sabía que el festejo de bienvenida sería en ese lugar.

Castillo es un hombre flacuchento, alto y casi desgarbado. Un gran lector de cuanto libro cae en sus manos. Fanático por las emisoras internacionales, las noticias y la salsa, por esa extraña herencia de vivir un tiempo en la costa, en Ventanas.

Entre sus largas virtudes que siempre les recuerda a sus amigos está el haber llegado al final de la cueva de Logroño y de haber amado a la mujer más maravillosa del planeta, Carola Santos, esa mujer madura a quien todos los hombres del pueblo querían conquistar.

-Señores –les dijo- si a ustedes nos les importa necesito de su compañía. Debo decirle a mi noche, a esta noche corta y triste, lo que estoy pensando, y lo que estoy amando. Hace una pausa y prosigue. En esta noche, cuando las almas ya se han escondido, pero mis estrellas, luceros y la luna ya han salido para escucharme. No deben ser todos, con solo un par de borrachos de ustedes, que me acompañen, estaré satisfecho, creo que pueden ser....el Ortiz y Zuñiga.

- No jodas chucha, -dijo Carlos Lituma- otra vez vienes con tus pendejadas. No vez que estamos celebrando, ha llegado el Arturo Gomezjurado, el Arturo Gomezjurado, dice levantando la voz, callando definitivamente al trovador.

- Bien, bien afirma el Juan Castillo, mientras mira a Roberto Carvajal servirle un trago.

- Tenía que decir algo y me van a escuchar.

Los ebrios vieron al trovador beber la copa de un solo golpe, cuando Alfredo Ortiz, que estaba menos borracho tomó la palabra y quiso mediar en este conflicto.

- Hagamos una cosa, preguntémosle al duro del Espejito, a Don Leonardo Galarza. Si, al Leucho le parece que podemos salir, escucharte y después nos permite que sigamos chupando en este lugar y nos sigue atendiendo, nos vamos. Sino, que pena Juaneco...que pena Juaneco.

- Viejo Leonardo ¿qué dices nos aguantas, para oírle al trovador?

El dueño de la cantina, medio dormido contesta.

- Mejor vayan a ver si esta lloviendo debajo de la cama, yo me voy a dormir. Mañana tengo que ir a Macas tempranito a cobrar un dinero en el Banco de Fomento...

- Que pena Juaneco...replica Ortiz. Lo sentimos mucho, voz mismo oíste que al Leonardo Galarza, tienen que fomentarle no se que cosa en Macas, mañana...

la cantina se llena de carcajadas.

Justo en ese momento retorna Arturo Gomezjurado. Entra frotándose las manos. Ahora es un hombre elegante y huele a un perfume newyorkino. Llega y abraza con afecto reprimido al trovador Castillo.

Gomezjurado no había perdido la costumbre de sacrase la cera de los oídos con la punta metálica de la llave del carro. Estaba allí, de nuevo parado haciendoi lo mismo raspando su canal auditivo con la mano derecha. Después retiraba la cera sin ninguna delicadeza, con la máxima naturalidad.

- Junaeco que gusto verte...dice el homenajeado

- Que te parece Arturo ahora estamos juntos pero tan distantes. Tu vuelves con plata, y mucha elegancia y oliendo rico. Mientras yo me quedé aquí, con tu bicileta y tu pelada. Por cierto, ahora que has regresado están a tus órdenes. A la bici le falta una buena montura y la Normita una buena casa.

la cantina nuevamente se llena de carcajadas.

Gomezjurado rápidamente y sonriendo replica,

- Volvemos a vernos a los 8 años y sigues con tus cosas. Mira no hay broncas ni rencor. Mejor dime ¿cómo van tus versos poeta?

- Algo tenemos nuevo, algo tenemos. Por ejemplo esta noche les invitaba al Roberto Carvajal, al Alfredo Ortiz y a este par de pendejos el Lituma y al Delgado, que me acompañen, pero no quieren. Dicen que están de anfitriones de tu llegada. Porque no pueden ser como uno, buen acolitador, buena gente, sincero y original hasta en la forma de orinar. Empeñado en difundir la cultura.

Por último, sean como el Braulio Rodríguez, ese soquete dice que algún día será alcalde de Sucúa.

Allí si la cantina estalla en risotadas.

- Dejemos al Chichi en paz y lánzate algo bueno. A ver que tanto jodes. Le incita Roberto Carvajal.

Rasga entonces la guitarra y de su voz emanan las palabras en tono poético. A veces cierra los ojos y se apoya en la madera de la guitarra.

A Sucúa,
instancias de mi camino viejo.
A las mariposas ciegas que nos dejaron y volaron,
a las que se quedaron y entre burbujas de aire llegaron hasta el cielo.

Amante jungla,
sabor del agua del guadual herido,
olor verde de tarde festiva,
canto matinal con cien aves trasnochadas.
Caliente espacio terrenal
del rey espera penetrantes rayos.

Sucúa,
a ti llegaron las mujeres,
Sanchos y Quijotes,
Los dueños de los sueños.
dejaron
la macana y la toquilla,
los olores de la retama tierna,
el romero y la manzanilla fresca,
dejaron,
cambiaron,
vinieron,
ganaron:
Bernal, Olson, González,
Abarca, Fike, Flores,
Zúñiga, Carvajal, Hernández,
semillas frescas en la floresta incandescente
en cansados rocinantes cabalgaron,
ataron con lágrimas crucifijos y rosarios.
Todavía guardo el sudor del puño en afilado gavilán,
mojadas botas dolidas.
Nada los detuvo,

Sucúa,
Escucho, el grito moribundo del chicahuiña inmortal.
Escondo, las gotas de la tormenta de ayer en picos de los azulejos elegantes.
Doblo, con mis manos el arco iris de las montañas,
para abanicos de los siete colores construirte.

Sucúa
abultada melodía de placer repleta,
grande y heroica te levantas.

Sucúa,
instancias de mi camino viejo,
vuelvo a ti para amar eternamente como en 15 años.

Sucúa,
Ya nos dejaron las mariposas ciegas,
ya se han ido,
ellas volaron y buscaron otro verano,
en nuevas playas, en arenas nuevas.

dejaron,
cambiaron,
emigraron,
perdieron.
Sucúa,
Nosotros, los que en una noche en agosto,
En brumosa lluvia tapamos tu vientre de fango con retocados adoquines.
Pedimos permiso para volver.

Volver y mirar a treinta electrizadas golondrinas
colgadas en alambres empolvados,
ellas nos esperarán siempre.

Sucúa,
sueño glorioso del forastero ,
brazo generoso el de tus hijos.

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Jugar con fuego

Por: Fernando Ortiz.

El comunicado que circula vía e-mail (manifiesto que también colgué en este blog) me invita a reflexionar sobre el ya tragicamente famoso concierto Ultratumba 2008, organizado por Ensamble of Shadows en la discoteca Old Factory al sur de Quito.

1.- Cada uno es libre de vivir como cree. Pensar como se antoje. Adorar a la vereda, al zapato, a Dios, al diablo. Vestir como le plazca. Vivir en libertad.

2.- Es verdad que junto a la cultura rockera importada vino también un conjunto de símbolos, prácticas y rituales. Los movimientos culturales emergentes en las urbes ecuatorianas son muy similares, aunque tardías, a las manifestaciones que ya ocurrieron en Europa y el resto de América Latina. Acá se fusionan con lo criollo, logrando formas de mestizaje y sincretismo adaptativo. Se importó con retraso "una moda más" hererdera del rock, heavy, punk, post-punk , deathrock, synth pop.

El profesar lo Gótico –vaya palabrita importada también- equivale casi a una militancia radical. Se apela a combatir al sistema desde afuera, desde lo subterráneo. Viviendo en prácticas extremas. Rompiendo esquemas que la cultura formal ha construido. Reacondicionando la iconografia de la cultura curuchupa y pacata, en donde lo oculto, la muerte, y lo globalizadamente “ugly” es asumido como estéticamente válido.

Curiosamente, leyendo lo ocurrido en el post incendio de la “Old Factory” siento que lo gótico en Quito se pretende transformar en melodrama. Para lo cual necesariamente se construye un antagonista (el municipio, los bomberos, la policía, los medios de comunicacion). Entonces, para que este grito destemplado funcione y el discurso tenga sentido se apela a una supuesta persecución social, a la estigmatización, asumiendo el rol de víctimas de la sociedad. Sentirse excluidos. ¿quién excluye a quién?.

3.- Sobre el ataque de “los medios de comunicación” hacia los movimentos Góticos, a quienes se les señala como responsables de distorsionar la información. Generando ansiedad y bla, bla… Los voceros de estos grupos que aparecido en los medios televisivos nacionales, algunos con serias dificultades para verbalizar e hilvanar ideas completas, muy al estilo Correa exponen otra moda nacional, la generalización y estigmatización hacia todos los medios como responsables de lo malo que ocurre en el país. Vaya simplismo.

Por el contrario, han sido los medios de comunicación los que han propuesto el tema de la inseguridad en los espectáculos públicos. ¡Correcto!. Esta semana está en la agenda de los medios. Se analiza el rol de las instituciones reguladoras de los espectáculos públicos. La seguridad o la inseguridad que campea en todo orden. Claro que interesa reflexionar sobre los responsables del suceso de Quito. Se rompen las vestiduras armando un discurso manido: “Debemos llegar hasta las últimas consecuencias” y encontrar el mecanismo para que los “culpables den la cara”… o dicho de otra manera, en Ecuador ir a ninguna parte.

Lo que se vivió en "Ultratumba" es un accidente estúpido, prevenible. Estúpido es prender una bengala en el interior de una discoteca llena de personas. Jugar con fuego y vivir al filo de la navaja tiene sus riesgos y consecuencias. Hay que saber asumir las consecuencias con sabiduria y valentía.

En lugar de maldecir a los medios, luchemos juntos contra la estupidez.

AMEN...

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A propósito del incendio en la discoteca FACTORY

TEXTO DE E-MAIL RECIBIDO

Quito, 21 de Abril de 2008

COMUNICADO PÚBLICO

Preocupados por la situación de desesperación y ansiedad producida por la

tragedia ocurrida este día sábado 19 de Abril en el sur de Quito, nos

pronunciamos al respecto de la siguiente manera:

En el concierto denominado "ULTRATUMBA 2008" organizado por "ENSAMBLE OF

SHADOWS", desarrollado en la discoteca "OLD FACTORY" desde las 11h00,

ocurrieron varias irregularidades en términos de seguridad, entre las que

podemos mencionar la clausura de las puertas de escape, el uso de fuego y

material pirotécnico dentro de un lugar cerrado, construido con materiales

altamente inflamables y que para colmo no contaba con un sistema automático

contra incendios adecuado a este tipo de locales.

Podemos mencionar como antecedentes que las culturas urbanas nos vemos

permanentemente privados de apoyo y espacios para desarrollar nuestros eventos,

lo cual nos motiva a aceptar cualquier tipo de condiciones para poder expresar

nuestras culturas. Es así, como la Policía Nacional, Defensa Civil, Cruz

Roja y Bomberos, organismos encargados de la seguridad, nos plantean

inalcanzables costos para realizar hasta el más pequeño evento, lo cual

obliga a tener altos precios en las entradas y agudiza el fenómeno de

elitización de la cultura, del cual somos victimas todos los Ecuatorianos.

Esta problemática se ve agudizada por los altos impuestos cobrados por

Municipios, SAYCE y FENARPRE, que conjugados con los anteriores motivan a los

organizadores de conciertos a no reportar sus eventos a las autoridades

pertinentes.

Es en este contexto que rechazamos enérgicamente, la actitud con la que los

medios de comunicación masiva distorsionan la información generando ansiedad

y caos en la población, aprovechándose del dolor de las familias y de todo el

movimiento rockero para su beneficio. Además condenamos las acusaciones

infundadas que vinculan al evento ritos satánicos y a todo nuestro movimiento

con prácticas violentas y degradantes, con la clara intención de generar

rechazo por parte de la sociedad hacia nuestra cultura, por ser esta una clara

muestra de rebeldía y disconformidad con el sistema que ellos defienden.

Así mismo informamos que reconocemos a la comisión veedora conformada tanto

por autoridades, familiares y amigos de las victimas, como la única instancia

competente para pronunciarse oficialmente con respecto a responsabilidades del

hecho.

Al momento de realizar este comunicado contamos con un número de 15

fallecidos, 3 de los cuales no han sido identificados, y 13 heridos, para los

cuales nos encontramos desarrollando diversas estrategias que nos permitan

canalizar la solidaridad de los ecuatorianos con nuestros caídos. Es así que

solicitamos a quién interesado en aportar económicamente con los heridos a

depositar dinero en la cuenta de ahorros 0600735486 del Banco Internacional a

nombre de Fernando Cabascango, o a la vez entregar las medicinas requeridas,

comunicarse con Verónica Monar al teléfono celular 084790625 para cualquier

consulta sobre las mismas.

Por último, informamos a la ciudadanía que este día sábado 26 de Abril, nos

estaremos sumando a la marcha en homenaje a nuestros compañeros convocada por

la organización "Al Sur del Cielo", movilización que saldrá desde la Plaza

Grande a las 10h00 y culminará con la colocación de una placa recordatoria en

la Concha Acústica de la Villaflora, lugar de referencia histórica para el

movimiento rockero.

DIABLUMA

Organización Político-Cultural

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